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八坡神社(yasakajinja)是在京都府京都市东山区祇园町北侧的神社。22家(预先8家)一社。老社身份是官幣大社,并且现在是神社中央机构的附表神社。
是使在全国的八坡神社以及素戔嗚尊当做祭神的关联神社(约2,300家)的总总公司。也被作为俗称叫祗园。由于7月的祗园节(祗园会)知道。
因为被认定是佛寺的守护神所以"祗园神社""祗园公司""祗园感觉神院"和被叫的东西被和"八坡神社"在庆应4年=明治元年(1868年)的神佛分离令原来改变了。
京都盆地东部,四条份的东面的为碰到而坐镇。要院内东面,以谁樱花出名的圆山公园可能正邻接,把作为本地的氏族神(生产土)的信仰集中起来,与此同时许多的人也正作为旅游地访问。
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据社传说,被认为是从高句丽在齐明天皇2年(656年)来日本了的調進副使、伊利之使主(irishiomi)的创建。
牛头天王被认为是来自释迦的诞生地的佛寺的守护神,但是实际上没有被在印度,中国,朝鲜信仰了的痕迹,并且是日本独特的神。
名有由来于新罗的牛头山的意见,但是也没正在定论打出这个。以及在山城国愛宕郡八坂郷祭祀,认定虽然赐予了"八坂造"no姓但是开始。
但是上述伊利之使主創建説被在根据从现存的历史资料批评说贫乏。关于战后的祗园公司的創祀的先驱性的学术上的研究,deari,这个也正关于久保田收的"祗园公司的創祀"在今天得到一定的支持。
久保田在同一论文详细讨论史料了,结果,在祗园公司,僧、円如在贞观感18年(876年)建立寺庙,正得出祗园神不久做了垂迹的结论。
依然被在吉田神道在中世纪采用,关于正在江户时代变成共同的观点的播磨国広峯遷座説,正经过不在平安时代的史料全然出现,从広峯社側镰仓时代以后开始主张了的文献讨论否定这个。
祭神"只和"祗园天神"或者天神"被当初称呼,因为文献上边不牛头天王(以及在那个做習合了的素戔嗚尊)的名而来所以第一次和牛头天王、素戔嗚尊不一样的天神是祭神,并且正可以考虑牛头天王和素戔嗚尊不久(在即使晚也,镰仓时代)相继做了習合。
从以前开始一直是某一座神社,但是没被在延喜式神名帳记录下来。人们认为这个,神仏習合的颜色aiga内容丰富,并且被认为是而不是神社兴福寺,的正接受延历寺的控制接着当初寺庙,但是正放出,后来的22家一社明白也正作为神社能够被看见的。
平安时代中期过滤,变得被作为一带的产土神信仰,也从朝廷有笃,接了尊敬。
天禄元年(970年)在起源和做的东西过滤在瘟疫病在贞观感11年(869年)在各地流行了的时候被在神泉园进行了的灵魂会,祗园节变得每年被作为本公司的祭祀进行了。
是社,但是延历寺使祗园公司被战争经过兴福寺在10世纪末当初当做那座结果寺庙了。在1070年,在祗园公司,被作为"院内"承认鸭川的西海岸的广阔的地域,被经过始自于朝廷权力的"不入権"审核了。
纪先生一族作为执行家从这个时分起世袭祗园公司,变得控制(宝贝寿院(祗园公司的社家)参照)。延历寺对感神院的犬神人在嘉禄3年(1227年)命令法然的守墓人,做损坏。
足利义满在1384年让祗园公司从比睿山独立了。但是祗园公司没在那个变成幕府属下,以降,祗园节变得被正经济上使力碰到的京都的町众进行,正在现在至。
和"八坡神社"被庆应4年(在9月8日回顾1月1日,在明治元年改年号)的神佛混淆禁止改变"感神院祗园公司"no名称了。在近代社身份制度下,在官幣中社在明治4年(1871年)做列身份,在大正4年(1915年)提升到官幣大社了。

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